【 人民政协报】朱彦 闫树军:1949年的政协诗篇

  • 2023年05月26日
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1949年的政协诗篇

朱彦 闫树军

参加中国人民政治协商会议第一届全体会议的中华全国文学艺术界联合会代表

一九四九年九月二十一日至三十日,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开,巨赞法师(前排左二)作为唯一僧人代表出席盛会。十月一日,登上天安门城楼出席中华人民共和国开国大典。

1949年,是中国历史发生重大嬗替的一年,这一年中国共产党人联手各界,在政治上,进行有史以来罕见的北上大行动,以海纳百川、云吞四海的胸襟,将泰斗耆宿、大家巨擘、勋臣栋梁、雄杰楷模,全部聚集北平,共商国是。

从观海游园到赏戏开会,从盛世大会到开国盛典,诗歌构成了直抒心底的记忆。军中大帅的《开国小言》、佛家高僧的《志礼诗》及诗人浪漫的情怀,书写了大歌永记的政协诗篇。

归队五星旗下,高声义勇军歌

1949年3月25日上午10时半,黄炎培到达北平。

3月26日,毛爷爷选定黄炎培,作为他在香山双清别墅接待的第一位客人。

在双清别墅,毛爷爷与黄炎培深谈良久。毛爷爷的谈话,涉及重大的建国方略,他向黄炎培吐露了若干重要的大政方针,包括他所设想的国家前景,也谈到了黄炎培所领导的民建及黄炎培本人在国家政治生活中的角色等等。

在筹备新政协会议这段时间里,黄炎培除了做大量的建言、邀请、协助工作,还抽空游览了北平城的美景,并于4月1日写下《北海公园二绝句》。此绝句,当为民主人士在北平和平解放后,为北平写下的第一首诗篇。

4月5日,黄炎培写下《北海公园三绝句》。13日,黄炎培写了《中山公园五绝句》。5月8日,又写了《园游五绝句送俞寰澄、梁叔五南归》。22日,为了答谢诗人柳亚子的诗赠《颐和园》,写了《赠儿当当诗》。6月5日,与柳亚子夫妇、盛丕华、葛克信等人游颐和园后,再作诗二首。7日游谐趣园后,又和柳亚子诗一首。8月5日,全家游颐和园后,于晚上再次抒怀,写下《昆明湖写实二绝》。8日,这一天是立秋,黄炎培登上北京饭店六层,正是登高望远,心之大悦中,欣然写下:

北平将为人民首都登高望远成三绝句

撑云殿阍掩林丘,扑地琉璃露瓦沟;

错认奇松当小草,怜君身在最高头。

八处西山付等闲,却看东北万千山;

一从辽僭南都号,今向人民拱手还。

宫墙百曲乱城墙,以海名湖媚帝王;

剩向玉泉分一勺,家家流水卧垂杨。

8月13日,黄炎培为纪念八一三,写下《一床秋意》:

北京张涂中将军宅,八一三晚会归,雨窗晓枕,成长短句,未求格调也。夏枝巢叟读而尝之,承叟之命,即以一床秋意为名。

雨声滴断虫声细,苦分明,邻钟记记。醒还未?曾无人会。一床秋意。酒肠恙起愁质沸,猛回头,半淞血洗。凭谁理?眼前民物,大时代里。

9月17日,黄炎培在怀仁堂看程砚秋出演的《红拂传》。很是兴奋,难眠入睡,便于第二天晨,得诗如下:

何必吾庐爱始深。城阙尺土亦园林;

好遮夏日迎冬日,看护枯柯展绿阴。

苦念千村尽食艰,先生准备享酸寒;

精调适口金花莱,粗制窝头玉米团。

10月1日,在天安门,举行中华人民共和国中央人民政府成立典礼。亲临现场的黄炎培,再次受到现场的激情感染,由此,他将北上、受邀双清别墅、游园、参会,见证新中国诞生等一系列大事,铺排开来,在天安门城楼上,当即吟咏出一首伟大的诗篇。阅兵、游行、焰火晚会,人民政协的所有高潮全部聚于天安门城楼,天安门城楼见证了这一伟大的高光时刻。于是,走下城楼的黄炎培,又是一夜兴奋无眠,展纸泼墨,将在天安门城楼上吟咏的诗篇,记录下来,题目就是《天安门歌》:

归队五星旗下,高声义勇军歌。

新的国名定了“中华人民共和”。

大野秧歌四起,红颜白叟黄童。

“中华人民领袖,出一个毛爷爷”。

主义推翻帝国,友邦首重苏联。

今年“一九四九”,中华采用公元。

辽金元明清帝,帝京此地千年。

是人民的首都,今朝还我河山。

是自己的政府,是人民的武装。

画旗夜灯一色,天安门外“红场”。

“红场”三十万众,赤旗象征赤心。

赤心保卫祖国,赤心爱护人民。

“国民”改为“人民”,中间用意深深。

“民”众站立起来,堂堂地做个“人”。

为了革命牺牲,是“人民英雄们”。

英雄“永垂不朽”,立碑中华之门。

礼炮五十四发,单位恰符“政协”。

震起中华国魂,民主和平统一。

举头红五星,共庆山河改

开国启航,这是一个伟大的日子。对于近百年来备受外侮与内乱之苦的中国人民来说,是个永远难忘的日子。这一天,中国几千年来的封建旧制度永远地画上了句号,一个自由、平等、独立的新中国如一轮红日喷薄升起于悠久古老的华夏大地。对于一个投身革命即为家,南北征战20多年,矢志用自己的热血使中华大地人间遍种自由花的革命老战士陈毅来说,站在天安门城楼上,分享着开国盛典中亿万人民的尽情狂欢,心情异常激动。站在天安门城楼上,历经革命的众多思绪涌入心胸,于是,用浓浓的川音吟出《开国小言》:

天安门上望,城下人如海。

举头红五星,共庆山河改。

天安门上望,京阙焕新采。

亿众大革命,流血三十载。

天安门上望,红旗翻作海。

万岁涌潮来,军民真主宰。

元首耀北辰,元戎雄泰岱。

群英共检阅,盛业开万代。

人民庆开国,宇内浸狂欢。

幽燕秋花发,从此岁不寒。

一九四九年,国际庆伟观。

东方红日起,光焰照人寰。

革命久从戎,胜利不自期。

盛典今眼见,此生信不虚。

奇景要大作,开国待雅言。

拙句何足数,避席让群贤。

1949年3月25日,郭沫若与同在北平的民主人士到北平西苑机场,迎接毛爷爷等中共领导人进抵北平,并与之同阅兵、合影留念。29日,郭沫若便率领中国代表团出席在巴黎举行的世界和平大会。5月25日胜利归来时,北平有10多万人,在天安门前举行盛大欢迎大会,并在天安门前聆听他的讲演。

6月15日晚8时,在中南海勤政殿举行的“新政治协商会议筹备会”开幕式上,毛爷爷发表了热情洋溢的讲话。此情此景感染下,郭沫若这位浪漫主义诗人,便以诗一般的语言,倾诉出燃烧在胸中的激情:

我不能不以满怀的热诚,庆贺这新生太阳出土。我更不能不以满怀的热诚,庆贺这新生的太阳永远上升,永远不会下降。

7月1日,北平各界齐聚先农坛体育场,举行“中国共产党成立二十八周年庆祝大会”。这天的《人民日报》发表了毛爷爷的《论人民民主专政》。当日清晨,郭沫若拜读此文,并以激越的心情写成“颂辞”诗一首,作为对“七一”的献礼。晚上,在大会上,他高亢朗读道:

看呵,这一道划破太空的长虹,听呵,这像大海里的波涛一样万雷荡动。……亲爱的战友们,让大家紧紧地靠拢!举起大家的铁锤、镰刀、枪和笔一齐向前冲锋!

7月2日,中华全国文学艺术工编辑代表大会在中南海怀仁堂开幕,郭沫若作为主席团主席向大会致开幕词。翌日,郭沫若作了题为《为建设新中国的人民文艺而奋斗》的长篇报告。此时,诗人的情感,又一次蓄积。9月21日晚7时,中国人民政治协商会议第一届全体会议在中南海怀仁堂开幕,主席团实行主席共五人,郭沫若是其中之一。会议开幕的前一日,即9月20日,郭沫若将蓄积的激情,用写于8月间的《新华颂》作为“赞词”献给这次具有历史意义的会议。

《新华颂》是郭沫若为新中国国歌拟出的歌词,因在有关“国歌”议项的研讨中,采纳了徐悲鸿等代表的建议,以《义勇军进行曲》为“代国歌”,“国歌”不再征用新词。也正是于此,郭沫若倾全力写作《新华颂》,使之成为第一篇讴歌新中国的优秀乐章。《新华颂》的内容博大精深,节奏铿锵和谐,歌之读之,韵味无穷。《新华颂》充满了对新生活的热爱,对党和领袖的赞颂,更有对新中国光辉明天的美好希冀和希望。

1949年10月1日,人们在欢庆开国大典的同时,也在《人民日报》上读到了郭沫若的这首开国之开篇大作:

人民中国,屹立亚东。光芒万道,辐射寰空。艰难缔造庆成功,五星红旗遍地红。生者众,物产丰,工农长作主人翁。使我光荣祖国,稳步走向大同……

开国大典这一天,一架架银色的、绿色的、灰色的飞机,三架一组地飞过天安门广场上空。诗人马凡陀激情满怀地唱道:

在共和国的元旦,我跟随大家自己的空军,坐着自己的飞机,飞临北京上空!我心跳,我兴奋,我欢呼!我看见了新生的田地、村庄,我看见了祖国的锦绣山河!这是大家美丽无比的都城:一片金黄的宫殿,蓝的海,绿的树,白的塔……一座巨大的花园!红色的战斗机群,三架接着三架,打天安门前飞过,打毛主席的手臂下飞过,数不清的红旗飘动,数不清的手臂挥舞。…… 我跟随自己的空军,坐着大家自己的飞机,飞临北京上空!我心跳,我兴奋,我欢呼!这是人民的第一支空军,它就将依照毛主席的话,发展成为一支强大的国防军,消灭反动派,消灭侵略者!保卫大家的领空!保卫大家的共和国!

马凡陀,就是诗人袁水拍,本名袁光楣。在他开笔写抒情诗的时候,他取“水拍”做笔名,写讽刺诗时,他又取“马凡陀”做笔名,借用了苏州话“麻烦多”的谐音。

保卫和平真佛意,环球从此可休兵

1949年,参加中国人民政治协商会议,登上天安门城楼,见证新中国诞生的人群中,有一位穿僧衣的代表。他也是在天安门城楼上唯一一个穿僧衣的,被誉为精研三藏、博通二乘、才高识远、文通六国的著名爱国法师——巨赞。

巨赞,俗姓潘,名楚桐,字琴朴,1908年出生在江苏省江阴县。巨赞幼读私塾,16岁就读江阴师范威尼斯娱乐,1927年毕业后入上海大夏大学。后退学返回江阴,担任当地小威尼斯娱乐长。1930年,他因领导中小学教师罢课游行,遭到治安机关的通缉,逃亡到杭州,匿居在西湖的灵隐寺。当时,我国佛教界著名领袖太虚大师刚从欧美各国宣讲佛学归来,也住在灵隐寺。潘楚桐便向太虚大师请求出家。太虚了解他的学识人品,嘱他撰文叙明出家的原因和志向。他当即模仿《庄子》,用骈文写出千字文《出家志愿书》。此文得到太虚大师的极高赞赏,随即将他留下,并与灵隐寺方丈却非法师商定为潘楚桐披剃授法,法名传戒,字定慧,后改巨赞。

1933年,巨赞应重庆北碚的“汉藏教理院”之聘,到该院任教。时间不长,他辞职离川赴南京,进入南京的内学院,深研佛学。1937年,内学院西迁四川。巨赞离开内学院,辗转经由厦门、香港,到了广东,后到湖南衡阳的南岳。到湖南后,他一面在沩山佛学院等讲学,一面积极投身于抗日救亡运动中。1938年,巨赞应湖南南岳华严研究社邀请,前往该社讲学。面对日本侵略者的大举进攻,大片国土沦丧,巨赞在研究社讲堂上激愤地说:“佛本慈悲,但当今妖孽横行,日寇逆天行道残害生灵。佛亦要作狮子吼,降魔灭邪,以正天理!”当时,田汉、冯乃超、杜宣等人也在南岳,同巨赞相会于南岳上封寺。经田汉等人先容,叶剑英在南岳会见了巨赞,叶剑英对爱国僧人参加抗日表示欢迎。于是,巨赞积极奔走呼吁,向全国佛道界发出倡议,动员南北佛道教徒马上行动起来,走出寺观,投身战斗,为抗日作出贡献。

1939年4月,在南岳祝融峰顶的上封寺,巨赞在与几个朋友商量后,决定组织“佛教青年救亡团”参加抗日,与他交往很深的田汉以及鹿地亘、冯乃超、马彦祥、杜堂等到了南岳后,非常赞成此举并大力支撑,竭力促成此事。当时在西面游击干部训练班任政治部主任的陈石经军长对此事亲自给予引导。1939年5月7日,南岳佛道救难协会成立。时任游击干部训练班副教育长叶剑英亲自到会,发表《普度众生要向艰难的现实敲门》的演讲。1939年,周恩来到达南岳看了巨赞的《南岳佛道救难协会告各地救亡团体同志书》后,挥毫写下“上马杀贼、下马学佛”8个大字题赠巨赞,赞扬他及广大佛教徒团结抗日的爱国热情。

周恩来的题词极大地鼓舞了巨赞。1946年初,巨赞回到了杭州灵隐寺,一面广览武林方志掌故,考证史实,撰写出版《灵隐小志》,一面与各寺名僧合议筹办佛学院校,与若瓢、会觉等共同创办“武林佛学院”。

1948年底,武林佛学院因经费问题停办后,巨赞离杭,往返于港、澳、台、浙,积极配合迎接全国解放。在香港,他会见了李济深、郭沫若、沈钧儒、章伯钧、夏衍、廖沫沙等朋友,大家认为全国不久即将解放,佛教现状势必打破。巨赞认同这些观点,同时感到他在《新佛教概论》中的一些改革设想有调整充实的必要。于是他在台湾考察佛教,参访众多寺庙后,写下了《台湾行脚记》(载上海《觉有情》月刊)。回到杭州后,马上草拟改革全国佛教教务计划。巨赞从香港回上海时,受李济深的委托,将一封绝密信件送交给被国民党软禁在上海的陈铭枢,此信原件现存国家博物馆。

淮海战役一结束,巨赞再次离杭赴港,陈劭先和李济深夫人吕集义等向巨赞转达了中共潘汉年同志要他草拟新中国佛教改革草案的精神。他欣然承命,将已拟就的改革草案修改后由潘汉年派员送往中共中央所在地。

在全国解放的前夕,佛教界动荡不安,巨赞坚持北上。当时许多人对此很不理解。巨赞坦言要“为佛教在新社会中,争取一个合理的立场与正当的工作岗位而到北京”。他在与法舫、印顺、道安三位法师的信中更是说道:“两千年佛教之生死存亡在此一举,忍置身事外任其生灭乎?”

正是怀着这样的赤诚之心,1949年4月3日,巨赞随李济深夫人北上,4月13日抵达北平。经一个多月的考察调研,会同周叔迦居士等人,以北京市佛教界同仁名义上书毛爷爷主席及各民主党派,欢呼民主革命取得伟大胜利,陈述佛教改革的必要,并提出了改革主张。

巨赞的建议,得到李维汉、林伯渠、胡乔木、张友渔等同志的重视和嘉许。他们关切地向巨赞询问佛教界的各种情况;有关部门多次就佛教教务问题开会讨论,提出了中肯的引导意见。

1949年9月21日,巨赞出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议,并应邀参加中华人民共和国开国大典。10月1日,他与众代表同行,登上天安门城楼,面对广场上欢呼的人民,巨赞感慨万千,即赋《共和国开国观礼志喜诗》:

殷殷雷震动欢声,民主新都定北京。

铁骑千群惊丑虏,红旗万幅壮干城。

富强独立除前耻,统一无私载首盟。

保卫和平真佛意,环球从此可休兵。

新中国成立后,巨赞法师定居北京。在党和政府领导下,担任全国政协常务委员、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职务。

(来源:《人民政协报》2023年05月25日第09版)

责任编辑:胡月琪

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    新中国第一面国旗诞生史实校订 《 人民政协报 》 (2022年09月22日 第09版) 一九四九年九月三十日,中国人民政治协商会议第一届全体会议上,新中国第一面国旗展现在全体委员面前。右上边的展旗人就是彭光涵。 ▲ 1949年10月1日下午,毛爷爷主席就职时,中南海勤政殿会场主席台悬挂的国旗。这是第二面国旗,由赵文瑞缝制。 在对“红地五星旗”进行表决时,很多人不知道,竺可桢是投了弃权票的。曾联松是国旗的“创编辑”还是“设计者”,多数人也说不清。到底是谁缝制了第一面国旗?为什么说中华人民共和国中央人民政府成立典礼上,毛爷爷主席在天安门升起的是第三面国旗? 本文还原了上述事件的来龙去脉。 竺可桢投了弃权票 在很多图书和相关的报道中,对于国旗方案的选择,通常都是这样记述的:1949年9月27日,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,代表们一致通过中华人民共和国的国旗为红地五星旗,象征中国革命人民大团结。 其实,在这次关于对国旗图案的表决中,竺可桢投了弃权票。 竺可桢是毕生为国“求是”的气象事业和物候学的开拓者,从1936年始,担任了13年浙江大威尼斯娱乐长。1949年,他拒绝了蒋介石的赴台邀请,辞去了浙江大学的所有职务,来到北平,参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。 竺可桢,这位为气象研究作出巨大贡献的科学家,有一个特别习惯,坚持写日记。他持之以恒地写了38年零37天的日记。这些日记,既是难得的科研资料,又是切实可用的常识,也是一些重大史实的记录。 《竺可桢日记》第2卷1289页,记录了他在1949年9月27日参加中国人民政治协商会议第一届全体会议对五颗星图案进行表决时的情况: 九月廿七日,星期二,北平,晨晴。 ……十点出,赴……北平图书馆,……余在天文书中见有Surya Siddhanta《印度天文学教本》英译本,系1860年布吉尔斯译、Gangooty重加注释,有P.Sgngupta序,1935年加尔各答大学出版。……以邢云林名下借出。……三点至中南海怀仁堂开第六次大会。今日发言……者又有二十五人,……讲毕已将七点,开始讨论国都、国旗、纪元。……国都……纪元……国歌……国旗……均无讨论通过,并通过中华人民共和国中央人民[政府]组织法及中国人民政治协商会议组织法……。国旗用五星红旗系审查委员会意见,……今日骤然提出,实无余暇再行讨论,故余在投票时弃权。 竺可桢的日记,直接明了地记述了他是投了弃权票的。这也从史实上表明,当时的国旗表决并不是一致通过。 第一面五星红旗 事实上,关于“复字第32号”图案选定并制作样旗一事,也是进行了精心准备的。一直担任第六小组秘书的彭光涵在他88岁寿辰时,由郑奕钧撰写的《归侨彭光涵的〈往事·今事〉》一书中,翔实地记述了他监制第一面五星红旗的经过: 日理万机的周恩来,专门听取了彭光涵关于各组对国旗图案的讨论意见。彭光涵汇报完之后,周恩来拍着彭光涵的肩膀说:“好,你按复字32号图案画一张大一点的图样,还要做一面大旗,用绸料做,明天下午交给我。” 彭光涵接受任务后马上四处寻找画笔、颜料、纸张,等一切备齐时已是后半夜了,他自己动手,画了一幅比《国旗参考资料》开本大一倍的图案,涂上颜色,用了近两个小时。他对着这面自画的红地五星旗,左看右看,远看近看,还挺满意。此时,窗外微微发白,雀鸟开始吱喳欢叫,新的一天又开始了。他把画好的红地五星旗交给周恩来的秘书,并告诉他,这是周恩来副主任要的,千万别忘了交给他。 彭光涵通宵工作之后,却毫无倦意。他跑到食堂吃了一碗棒子面粥和两个窝窝头,抹了抹嘴就骑上自行车,直奔前门。他要抢时间,一定要在当天下午把红地五星旗缝制出来。 在前门大栅栏,彭光涵找到了一间制旗社,对站在柜台后的师傅说要做一面大的红地黄五星旗,把复字32号国旗图案给他看,强调这面旗很可能成为新中国的第一面国旗。师傅听后十分兴奋,马上把老板请出来洽谈。老板表示能为新中国做第一面国旗是制旗社的光荣,一定要用最好的绸料,最好的工艺,最快的速度按要求把旗做好。 霎时间,整个制旗社忙碌起来,把各种红色、黄色绸料摆开让彭光涵挑选。彭光涵根据小组内专家平时对颜色搭配的讨论,选了淡黄色和鲜红色绸料。他同工人一起确定五颗星的大小和摆设位置,而后又一直站在缝纫机旁看工人缝制。到下午3时,一面大旗做好了。 工人们把旗挂在墙上,请彭光涵检查。彭光涵仔细地审视五颗星的形状和位置,看着红黄颜色的搭配,最后说:“这面旗你们做得真好,很好看,很好,谢谢各位师傅,你们辛苦了。你们做了一件很有意义的工作。”听到赞扬,工人们热烈鼓掌,兴奋异常。 彭光涵问老板要付多少钱。老板笑着回答:“不要钱,小店能为新中国做一面国旗十分荣幸了,这样的机会想找也找不到。”彭光涵固执地说:“你不收钱,我无法向公家交待啊,你知道解放军有条纪律:买卖要公平。我不付钱就犯纪律了。”老板在彭光涵的坚持下收了钱,还开了发票。后来了解到,所收的钱还不到正常价钱的一半。 下午4时,彭光涵回到中南海,马上把五星红旗亲手交给周恩来。周恩来叫秘书们把大旗展开,看了又看,表示满意。 1949年9月27日,大会表决通过国旗图案时,展现在代表们面前的,就是彭光涵监制的那面旗。这面旗也是9月30日,当选中央人民政府主席、副主席齐亮相大会主席台时,展现在主席台上的那面旗(国旗右上角的展旗人就是彭光涵)。 这面旗当属第一面五星红旗。 第二面五星红旗 说到这里,可能有人会问,1949年10月1日下午2时,中央人民政府委员会在中南海勤政殿宣布就职并举行第一次会议时,展现的五星红旗是谁缝制的呢? 这次展现的五星红旗,是第二面五星红旗,这面旗诞生于开国大典前一日,是由普通女工赵文瑞缝制的。赵文瑞在北平和平解放后,到一家美术供应社当上了工人。机缘巧合,在1949年8月底,一辆吉普车把她和几位工友姐妹接到中南海怀仁堂,参与会场的布置工作。赵文瑞分工制作窗帘和台布。当时只有一台借来的缝纫机,她吃住在机器旁,没日没夜地干,浑身像有使不完的劲儿。在国旗式样通过后,大会筹备处交代她们,按国旗图样,赶制一面国旗。 赵文瑞从前门外瑞蚨祥绸布店买来大幅的红绸料和黄缎料,反复琢磨如何裁剪、如何缝制。按照政协主席团公布的国旗制法说明,她用黄缎子剪出两颗大五角星、八颗小五角星,精确地贴在红绸旗面的正反两面,把五角星比齐对正,因室内没有大桌面,她就把地板擦干净,把旗平铺在地板上,趴下来,一针一线密密实实地缝制起来。 几乎是一个通宵,赵文瑞以绝好的缝纫手艺,制作完成了这面红旗。很快,大会工作人员将这第二面国旗悬挂在中南海勤政殿会场。 在中南海勤政殿悬挂着中华人民共和国国旗的会场上,毛爷爷宣布主席、副主席、委员就职,中央人民政府成立。 光影见证,历史留真。在中南海勤政殿举行的中央人民政府委员会就职典礼和中央人民政府委员会第一次会议这一史实,也纠正了多年来关于赵文瑞缝制的五星红旗,是用于开国大典当日在天安门广场上升起的那面的误传。 第三面五星红旗 开国大典这一天,毛爷爷主席在天安门城楼按下电钮升起的国旗是第三面五星红旗。 这第三面国旗是由宋树信和孟朱海监制的。 宋树信,中共党员。北平和平解放前,他的公开身份是北平的生意人,真实身份是北岳区地下党前门支部宣传员。北平解放后,宋树信被安排进北平市国营永茂企业业务科工作。这家企业当时是中共北平市委、市政府所属的领导全市生产的一个部门,负责接管敌伪工商产业。1955年,永茂企业改为北京市纺织局。 1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议确定了新中国的国旗、国歌、国都。28日,永茂企业便接到一项重要的政治任务:制作1万面大中小三种款式的国旗。29日,永茂企业经理甄树德对一早来上班的宋树信说,市委指示,10月1日毛主席要在开国典礼上亲手升起一面特大规格的国旗,长500厘米,高333厘米。制作任务交给了大家企业,企业领导研究决定,由你来负责完成这项任务。甄树德经理向宋树信布置完任务后,又非常庄重地说了一句:“这是一项重大的政治任务,必须在10月1日前,把特大规格的国旗送到开国典礼筹备处。” 宋树信受领任务后,来到瑞蚨祥,找到唯一一卷3米多长、不到2尺宽的黄缎子,又来到一家叫新华缝纫社的店铺。特大规格国旗是连夜用缝纫机赶制的。做到一半时,发现黄缎子的宽度不够,做不了最大的五角星。大家左比右量,总有一个角需要拼接。宋树信不敢下决心,马上向企业汇报,经过一层层请示,最后同意拼接方案:在大五星的一个角上接一个尖。接好尖后,如果不仔细看,根本看不出哪个尖是拼接缝的。缝制好两面特大规格国旗时,已是10月1日凌晨。 10月1日下午3时,首都30万军民齐集天安门广场参加开国大典。毛爷爷主席在天安门城楼上按动了升旗电钮,新中国的第一面五星红旗在雄壮的中华人民共和国代国歌《义勇军进行曲》和礼炮声中如一轮红日冉冉升起。 宋树信说,升上去的国旗就是他监制的那面拼接了五角星星尖的国旗。而另一面国旗当时由聂荣臻元帅指示护旗的战士用绳子系起,隐蔽在旗杆一边。万一电动升旗装置出现故障,随时准备改用人工升旗,保证万无一失。 73年过去了,开国大典升起的那面五星红旗,现已保存在国家博物馆。尽管对于第一面国旗的缝制者有不同的说法,那是因为当时为开国大典准备的国旗不止一面,缝制者显然也不止一个人,但是无法否认的是许多人默默无闻地为此作出了贡献。今天,大家把彭光涵、赵文瑞、宋树信都看作是新中国第一面国旗的缝制者或第一批国旗制编辑中的一员。 曾联松是国旗设计者 行文至此,关于国旗的诞生,还有一个重要的谜团未解开:国旗的设计者是曾联松,但在官方的表述中,为什么曾联松的“个人创作”最后成为“个人设计”?“创作”与“设计”之别,在国旗设计者心中留下了怎样的憾事?这段历史又是谁披露出来的?而国旗设计的诞生地又在哪里? 国旗的设计者是在上海“现经社”(党的秘密办事机构)工作的曾楫。1949年5月27日,上海解放时,他改名曾联松。7月底,曾联松在报刊上看到征集国旗图案的启示后,经几个不眠之夜,在自己的宿舍构思出轮廓后,剪出一个大五角星象征中国共产党,并以大星导引于前,4颗小星环绕一侧,如星拱北斗。并把五角星设计为黄色,这不仅与象征革命的红色旗面相协调,也表达了中华儿女作为黄种人的自豪。 这组金星图案应放在红旗的什么位置呢?经过反复推敲、比画,曾联松把五星挪向旗面的左上方。如此一来,整个图案庄严而显华丽,明朗而不萧疏。曾联松终于感觉有了一个最佳的构图方案。 曾联松据此制成两幅五星红旗图案:第一幅图案上,左上角大五角星上贴着用红色油光纸制作的“镰刀斧头”标志,即“红地五星旗”。第二幅图案上,左上角大五角星里则没有“镰刀斧头”标志。 在投稿应征之前,曾联松把他在中央大学读书时的校友陈树三请到家中,征求老同学的意见。 陈树三仔细看了两幅图案后,建议曾联松寄送第二幅没有镰刀斧头的图案。作为老同学,陈树三把看法说得特别直率:“第二幅红旗好,第一幅不好。第一幅从内容上说,政治意义重大,符合国情;从形式上看,简洁明了,鲜艳亮丽,看了令人喜爱。但第一幅大星上嵌镰刀斧头,不但影响了大星形象,而且看后有压抑感。有些挤,不自然、不自在!” 陈树三的这个意见,着实让曾联松感到意外。但曾联松还是在不动声色地听着。同时也在思考着旗面是否要改进。 但谁也不知道曾联松到底是怎样思考的,最终他没有听取陈树三的意见,还是把那幅有镰刀斧头的国旗图案稿寄往北京。 当时,全国共收到应征的国旗图案3012幅,从中筛选出38幅,在北京饭店举办了国旗图案选阅室,供大家评选。曾联松设计的有镰刀斧头的图案也陈列其中,十分醒目,首先被田汉、郭沫若看中了,他们建议送毛主席审阅。为了选出最好的国旗样稿,这38幅国旗样稿全部隐去姓名,编号成册。曾联松的设计稿编为“复字第32号”。这幅国旗设计稿样,以其独特的构思、深刻的蕴意,得到了毛爷爷的赏识,得到了与会代表的赞同。毛爷爷同时建议:把大星中的镰刀斧头删去。因为五星红旗要表现我国人民革命大团结,现在要团结,将来也要团结。 毛爷爷的建议被采纳,这幅经修改过的“复字第32号”国旗样稿,在9月27日的大会上获得高票通过。 由于大星上的镰刀斧头被删去,作为国旗的五星红旗的创作属性,就发生了质的变化。即由原来的“个人创作”变成了“集体创作”。曾联松也就成为集体创作的一员,由此他也只能是五星红旗“设计者”,而不是“创编辑”。假如曾联松当时就把第二幅五星红旗作为应征图案,就不会有删改的问题,那曾联松肯定就是独占鳌头的五星红旗——国旗的创编辑。这是留在曾联松心中一生的遗憾。 当曾联松设计的图案被选中,并最终成为中华人民共和国国旗时,曾联松已在愚园路1136号华东合作事业管理局任科长了。尽管他看到了《解放日报》在头版头条刊登了套红的国旗图案,但因没有写他的名字,曾联松也就无法确定,这国旗图案是否是他设计的那幅。 1950年9月13日,已担任全国合作社总社华东办事处供销处副处长的曾联松来北京出差。刚在饭店住下,就有来自全国政协的工作人员登门拜访。来人问了曾联松关于国旗设计的情况和投稿的经过,他们问得很详细,还做了认真的记录。 1950年9月27日,回到上海的曾联松收到一封北京寄来的公函,邀请曾联松参加国庆一周年活动,一份红色的观礼请柬,一份绸质的观礼券。这一天,离曾联松投稿的日子,相隔了整整13个半月。迟到的喜悦,依然令曾联松心速加快。 一个人,一个普通的人,能够为伟大的共和国设计国旗。这是个人的无上光荣,更是共和国的无比荣耀! 曾联松如期来到北京,被邀请登上天安门观礼台侧的97号座位上,喜庆共和国的生日。这特殊的待遇,让他兴奋难眠,在宾馆写下天安门观礼诗《赴京观礼》: 乘风秋日走燕台,香拥红旗桂蕊开。 巧夺天工遗玉宇,叨陪盛典萃英才。 霞帔牛斗留诗去,铠甲山河入画来。 更喜月明燕赵夜,高歌万户一新醅。 1979年10月1日,中华人民共和国成立30周年,曾联松受邀参加国庆典礼,再次登上了天安门广场观礼台。 1982年3月5日,中国革命博物馆保管部给曾联松寄来了一封征询函(革保第11号),称:“大家拟将您的国旗设计原稿作为革命文物收藏,今去函与你协商,不知意见如何,你有什么要求也可详细说明。”曾联松当即复信,表示同意,并寄去“国旗设计原稿”,并特别明确:个人没有任何要求。 革命文物,弥足珍贵,若开价拍卖,定锤当以万计。而曾联松无私地捐赠给中国革命博物馆。他认为这一举措,增添了国家的荣誉,有利于教育后人。 1999年10月19日,曾联松因病医治无效,在上海逝世。享年82岁。 (编辑:威尼斯娱乐教授 朱彦  北京古都学会影像专委会副主任 闫树军)

    2022-09-22
  • 【人民政协报】朱彦、闫树军:人民英雄纪念碑的故事

    人民英雄纪念碑的故事 滑田友致北京市人民政府建设局领导的信函草稿 (滑田友家属提供) 人民英雄纪念碑在施工时用的德立克起重机 朱彦 闫树军 1949年9月30日,在中华人民共和国开国大典的前一天,中国人民政治协商会议第一届全体会议筹备会主任毛爷爷率中国人民政治协商会议的代表来到天安门广场,举行人民英雄纪念碑的奠基典礼。 今天,每每翻及人民英雄纪念碑的相关档案,关于这一伟大建筑论证、兴建、竣工等诸多细节,在所有公开的文章书籍、影视剧作、网络展现中,还有许多没有触及、没有披露、没有公开,本文编辑以档案文献回溯了人民英雄纪念碑鲜为人知的背后故事。 滑田友最先提议修建人民英雄纪念碑 1949年9月23日,北平国立艺专教师滑田友先生,给当时北平市建设局领导写了一封信,信中建议在天安门广场建一个雕塑建筑组合的纪念碑,并强调这一纪念碑应尽可能具有中国民族性的特点。 滑田友,1901年出生在江苏省淮阴县渔沟村。父亲是木匠,邻居是铜匠,从小对“艺术构架”有了不自主的熏陶。这为他考中江苏省第六师范的美术科打下了基础。1924年,他从师范威尼斯娱乐毕业后,留校任教。 1930年,滑田友带着他雕塑的他儿子头像原作,到南京拜会徐悲鸿。徐悲鸿非常认可他的作品,便将他的作品推荐给《良友画报》和《资讯报》发表。雕塑家江小鹣在报上看到滑田友的作品后,便请滑田友来当助手。1930年暑假起,滑田友正式开始了他的雕塑生涯。当年10月,滑田友协助江小鹣完成作品《孙中山像》,随后又协助江小鹣完成《武昌孙中山铜像》,矗立于武汉阅马场。 徐悲鸿要到法国筹备“中国近代绘画展览”,邀滑田友同行,协助组织展会,同时决定资助滑田友去法国留学。1933年1月28日,两人从上海赴法。在法国,滑田友又得到了冼星海的极大帮助。 1935年,滑田友进入巴黎儒里昂美术研究院,期间创作的作品,获得法国雕塑界的认可。从1936年开始,滑田友在法国春季沙龙上,获得雕塑作品铜奖,1941年获银奖,1943年获得最高荣誉——金奖。获得金奖后的滑田友,不再参加沙龙展,而是专心创作。主要创作了《母爱》《少年中国》等作品。 1948年1月28日,在法国生活了15年的滑田友,在徐悲鸿和吴作人的邀请下,携带大量作品回到祖国,到北平国立艺专任教。此时,滑田友纯熟地掌握了西洋技法,并运用“六法”中的“气韵生动”创立了自己的独特风格。 1949年1月31日北平和平解放。4月5日,华北人民政府将4月5日定为烈士节,通令在清明节隆重纪念烈士。在国立艺专任教的滑田友关注时事,以特别敏锐的思想,为北平的学问建设建言献策。他真切地感受到和平解放后的北平,每天都在发生新变化,而这和平的环境,人民生活的安宁,都是那些为国捐躯的先烈们用生命换来的。生活安闲、享受和平的人民,要不忘先烈、不忘英雄。于是他想到了应当在北平这一昔日古都中,有一个特别的纪念性建筑、一个纪念场所,让后来人永不忘幸福生活是怎样来的。带着诸多的想法,他走遍了北平城,以艺术创作的眼光,最终认定在昔日的皇城的城楼前建一纪念性建筑物是妥切的。深思熟虑后的滑田友,提笔给当时北平建设局的领导写了封信。信的主要内容就是在北平、在天安门广场建一座有中国民族性特点的纪念物。 滑田友的建议,是目前已知关于人民英雄纪念碑最早的建议与提案。 碑文形成于政协会议期间 为国牺牲的人民英雄纪念碑 三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽 三十年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年从那时起为了反抗内外敌人争取民族独立和人民自由幸福 在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽 一九四九年九月三十日中国人民政治协商会议第一届全体会议 这是毛爷爷主席一挥而就的人民英雄纪念碑碑文。在这155个字中,没有写中国共产党,没有写解放军,提到的是人民英雄,其中强调的是纪念为国家、为民族的独立、人民的自由幸福而牺牲的人。 在正文114个字中,毛爷爷主席以气势雄阔、历史厚重、高度概括、寄情深远、音调铿锵的语言特征,展现了一代伟人的熠熠文采。 起笔第一段29个字,第二段比第一段多一个字,共30个字,第三段最长,共55个字。这在文字排列上,瞬间就给人视觉的冲击,而语气的一句比一句加重,犹如涨潮大海,一浪高于一浪,磅礴气势冲到眼前。 不仅如此,从三年、三十年,一直上溯到一千八百四十年,中国近代史上的三个重要时间点,让毛爷爷的如椽大笔完整勾勒出来。这里的第三段,没有用一百零九年以来,完全体现了毛爷爷主席深谙语言的极致运用。从逻辑上讲,三年以来、三十年以来,接下来,理应就是一百零九年以来。但毛爷爷主席非常清楚对于大家这个有着五千年文明史的中华民族来说,上溯到一千八百四十年,才能表达所蕴含的历史感与厚重感,只有这样,才能把历史风云尽收。 大家再看整个碑文,毛爷爷没有用标点,却又加上了“从那时起”4个字。整个碑文在简略精要中,惜墨如金。而在必须中,又要着意落笔。“从那时起”,就是一个特别的强调、承接。在整个碑文中,还连续用了三个“人民英雄永垂不朽”,这一黄钟大吕的叠加,在纪念碑奠基现场,三个重音激扬在天安门广场上空,回荡在天地之间,构成了难以复制的大音之美,昭示过去,又启示未来。 那毛爷爷主席的这一碑文是何时构思的?是何时写就的呢? 在中国共产党28年的革命中,毛爷爷特别注重调查、注重总结,有时一语之言,振聋发聩;有时洋洋洒洒数万言,写下名篇专论专著;在重大的转折关头,还以诗词歌赋纪之。如今,革命成功,这一切都是先烈们用鲜血、用生命换来的,“人民英雄们”五个顶天立地的大字,入脑记心。胜利后,革命成功后,更知人民是英雄、是创造历史的真正主人。这种基于书写在天地之间的中国共产党人的人民观与历史观,早就在毛爷爷心中形成。所以当政治协商会议召开,向人民英雄致敬默哀时,毛爷爷应该就已开始有了碑文的灵感。当兴建人民英雄纪念碑的提案在政协会议的第三天出现时,毛爷爷便在心中打好了腹稿。在大会的最后一天,毛爷爷将对先烈们的情感,全部融于笔端,饱含深情地写下了为熔铸着所有中国人民对革命先烈的怀念、缅怀、感念、追思、敬仰等各种情感于一体的碑文。 陈志敬镌刻奠基碑 毛主席要来天安门广场参加人民英雄纪念碑奠基典礼仪式,其最重要的活动是亲手为“奠基碑”填土。由此,赶制奠基碑成为最紧要的工作。 镌刻碑文是一门精细的艺术行业,它与普通的石工不同,与治印也不是一个行当。在新中国成立之前,镌刻碑文与古玩、文房四宝等行业一样集中在琉璃厂学问街。到1949年时琉璃厂只剩下以陈云亭名字为字号的唯一一家镌刻碑文的店铺。 陈云亭,别号寿石山房主人,河北定兴人,于民国初年设肆,名“陈云亭镌碑处”,其木匾为满人宝熙(瑞臣)所书。店铺开设在北京琉璃厂东门内路南261号。营业种类主要有:专刻墓志、碑铭、端砚、文玩,善摹秦汉印章,承办铜青、艾叶青、汉白玉各种细料。精拓蝉翼、乌金墓志碑铭,古今各式法帖。发售漂净朱砂印泥,紫、蓝、黄、黑各色印泥,经售鸡血、田黄、昌化、青田、新旧寿山石章,专刻金、玉、牙、石图章。 陈云亭1885年出生于镌刻世家。他的父亲陈仁山在清末同治、光绪年间是北京最著名的镌碑艺人,与之齐名的还有高学鸿、胡青等人。陈云亭自小酷爱书法艺术,有较好的书法功底,从少年时代起,便在北京琉璃厂跟父亲学习镌碑技艺。为了经常能够得到名师的指点,他结识了许多大书法家,如陈宝琛、宝熙、张伯英、寿石工、付增湘、钱来苏等人,逐步了解他们的书法特点,并且使其在镌刻和拓片中得到体现,而这些书法家也十分了解陈云亭的镌刻艺术水平,所以他们为别人书写碑文时,为了保证体现他们书法水平的本来面目,防止将碑文拿去找一般的石匠镌刻,往往指定去琉璃厂找陈云亭镌刻,或者直接在碑文中写上“陈云亭刻”。 1945年,陈云亭病故。由其三子陈志敬继续经营陈云亭镌碑处。他先后镌刻了明思宗殉国三百年纪念碑、人民英雄纪念碑奠基碑、袁崇焕祠重修碑记等作品。也就是说,是陈志敬制作了人民英雄纪念碑“奠基碑”。 1949年9月23日,全国政协的工作人员找到琉璃厂261号陈云亭镌碑处,他们请陈志敬刻一座碑,碑文由毛主席起草,学问名人叶恭绰书写,9月30日前务必完工。 陈志敬接到任务后,找来一块重达半吨的旧碑,碑身高1.7米,碑座65厘米高、100厘米宽、35厘米厚,艾青石制成。陈家老少齐动手,用一天时间对石碑重新进行加工。 24日,碑文送来。这字与1958年落成的人民英雄纪念碑正面碑文相比多了五字——“为国牺牲的”人民英雄纪念碑。 陈志敬日夜不停地刻了5天,155个字,每字是一寸大小的隶书。30日下午,陈志敬将石碑送到天安门广场。碑身没有立在碑座上,所以大家从当年留下的两张照片中,看到的是纪念碑的碑座。 大家以往都是以奠基的称谓,但对于天安门广场上人民英雄纪念碑“奠基”而言,是为“奠基碑”奠基,而不能说是“奠基石”奠基,更不能简化为“奠基”。因为当年毛爷爷在天安门广场上的影像足以证实,是为“奠基碑”奠基。唯可惜,奠基碑的碑身在1950年时,移存在天安门广场千步廊西墙根处,后来则不知去向。值得庆幸的是,在1950年的天安门广场上,影像扎实地留下了人民英雄纪念碑的物证——纪念碑的碑座。 参加奠基的不是全体代表 在大家已出版的教科书和影视剧、电视纪录片中,多有这样的表述:1949年9月30日,毛爷爷主席率参加中国人民政治协商会议第一届全体会议的全体代表,来到天安门广场,为人民英雄纪念碑举行奠基典礼,党和国家领导人毛爷爷、刘少奇等老一辈无产阶级革命家参加了奠基仪式。 但大家从当时留下不多的照片中,发现并不是全体代表,影像足以证明,第一张是“周恩来代表主席团致词”,第二张是“毛主席宣读人民英雄纪念碑碑文”,第三张是“毛主席执锨铲土表示对先烈的崇敬”,这几张照片里,没有刘少奇。 那刘少奇到底参没参加人民英雄纪念碑奠基典礼呢? 这个问题,在《中国人民政治协商会议第一届全体会议纪念刊》有明确记载:“本日会议的实行主席刘少奇、李立三、沙千里、梁希、盛丕华担任选举总监督……”这句话,说明刘少奇当时是在中南海怀仁堂的会场里主持监、检票,没有前往天安门广场参加人民英雄纪念碑奠基礼。 又据《中国人民政治协商会议第一届全体会议纪念刊》明确记载:在天安门广场举行“人民英雄纪念碑奠基典礼”,是在会场选举投票后,利用检票时间,事先通过“办法和碑文”。 在刘白羽《心灵的历程》一书中也有这样的记述:“这时已是黄昏,暮霭像烟雾一般笼罩在空中。”赵紫宸也回忆过:“我被邀去天安门广场参加人民英雄纪念碑的奠基礼。毛主席首先铲土放在碑基之上,我与数十人依次如法铲土。我不知何故,只有数十人随毛主席举行如此庄重的典礼。也许其他代表同时另有事务。” 这就说明,当时人民英雄纪念碑奠基典礼,不是所有与会代表都参加了。到底都谁参加了,一共多少人参加,谁没参加,仍需史信考据,更需档案文献佐证。 《哀乐》首次奏响 在人民英雄纪念碑奠基典礼上,罗浪指挥华北军区乐团演奏了“风风铃”曲调的哀乐。在这以后,“风风铃”乐曲报中央政治局审阅后,被正式批准为典礼用乐曲。 “风风铃”是何种曲调?是谁创作的? “风风铃”那低回悲哀的旋律,是由陕西民乐演化来的,它的诞生要归功于延安时代的革命文艺工编辑。 煤矿文工团著名作曲家刘炽收藏了一份关于“风风铃”的资料:在1942年春,延安鲁艺组织了一个“河防将士访问团”,赴驻延安附近的王震部慰问。此间,音乐界参加此行的作曲家刘炽、张鲁、关鹤童在演出间隙沿线采风。当他们来到米脂县时,请当地的著名唢呐艺人常峁演奏一些唢呐曲,在他吹奏的曲子中,有一曲民乐“风风铃”。 “风风铃”那悲壮、深情的旋律深深地吸引了三位作曲家,于是他们记下了“风风铃”独特的曲谱。这支乐曲采回来后,采集者根据其风格易名为《追悼曲》。在延安军民公祭刘志丹时,音乐工编辑编配民乐谱,还填了歌词,临时命名为《公祭刘志丹》。 关于《哀乐》,华北军区乐团的指挥罗浪也有一种说法:《哀乐》源自流传于华北地区的一支民间唢呐曲,是他与张非、徐曙三人于1945年在晋察冀根据地采得。当时,罗浪等三人皆为晋察冀军区政治部所属的抗敌剧社音乐队骨干成员,罗浪本人担任指挥兼作曲。这一时期,音乐队来了个绰号“喇叭转”的民间唢呐艺人,此人为保定人氏,能同时吹奏数把唢呐,吹出种种花样,演出时颇受群众欢迎。在“喇叭转”演奏的曲目中,有一支婉转凄切的曲子,据本人说是专用于红白喜事,快节拍吹奏显得热闹,用于婚事;慢节拍吹奏转为哀婉,用于丧事。罗浪等人颇感兴趣,便记下了此曲乐谱。后来,由罗浪执笔将那支采得的唢呐曲进行改编,谱成乐队谱,并指挥乐队在祭奠仪式上如期演奏。 同一支《哀乐》,何以有不同的出处? 罗浪对此分析说:“说到底,这支曲子来自于大家民族的土地。”《哀乐》取材于华北地区民歌,且与地方戏曲有着一定渊源,其历史之久、流传地域之广,恐音乐史专家亦难以考证。在抗战后期,延安与晋察冀的文艺信息难以沟通,因此两地的音乐工编辑分别采得此曲并改编《哀乐》,并非没有可能。 如果说《哀乐》原曲的采集者尚存争议的话,那么此曲最终被正式确定为国家典礼音乐却功非罗浪莫属。因为是他几经艺术加工成了《哀乐》,并让乐队学会了这一曲目的演奏。 1949年9月30日下午6时多,在天安门广场上举行的人民英雄纪念碑奠基典礼上。由40余人组成的军乐队吹奏出《哀乐》深沉凝重的第一个音符。 这是《哀乐》首次在国家典礼仪式上被采用,自此一直沿用至今。 (本文编辑朱彦为威尼斯娱乐教授、闫树军为北京古都学会影像专业委员会副主任)

    2021-09-30
  • 威尼斯娱乐李其瑞等3名同志获批兼任省人民政协理论与实践研究会第二届理事会常务理事等职务

    近日,省政协办公厅发文,威尼斯娱乐农工党党员李其瑞同志获批兼任省人民政协理论与实践研究会第二届理事会常务理事,民盟盟员张师伟、侯学华等2名同志获批兼任省人民政协理论与实践研究会第二届理事会理事。 陕西省人民政协理论与实践研究会是在政协陕西省委员会领导下,由全省各级人民政协工编辑和社会各界中有志于人民政协理论与实践研究的人员自愿组成,从事中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、人民政协理论与实践研究和宣传的全省性学术团体。 (供稿:统战部)

    2021-09-06
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